劳伦斯曾言：“死是伟大的激情惟一纯洁、美丽的线路。”诚哉斯言，死是生的伟大实现形式，而观生思死，我们是否又会想到另一番世界？在死与生的轮回中，死的意义重于生，因为有死方体现生之珍贵，而生衬托其死之伟大。
歌德曾经说过：“死，对于智者并不是恐怖，对于善者并非是终点。”是的，在智者和愚者之中虽然有着不小差别，但是他们仍然有一个惊人的共同点，那就是皆要从生奔赴死。人的一生是一个奔向死亡的过程，即使罪过无法得到救赎或是梦想无法得知实现，也要竭力使内心的灵魂解脱于云端遨游而不限其方寸之地中。生，要令其如陶渊明那般悠闲自在还是如朱元璋那般由布衣升皇帝，由我们自身来进行其选择。死亦是一样。在这样的选择过程中，我们知晓生与死之间那般不可轻松愉悦的横梁，又是如此接近对方。
再者，生产生于死，但并不依附于死。生往往是作为一个拯救者而非破坏者来到人们身边，贴近人们生活的同时明白生命的存在真正意义，更使一种代表了自我理性姿态的高眺之躯彰显于我们身边。生依附在生活之上，但在平常中并不会提及死之存在，反而近观生的躯体之中，我们无法望及生命海洋的边缘，但是在生的末期却总要走入死的深污泥潭。正如斯威夫特所说：“死亡是造物者为人类安排的一种自然的、需要的、普遍的灾害。”是无可避免的必然后果，是生在生命末期为人们献上的最后一份厚礼。
萧伯纳说过：“死亡并不困难，生存则是非常艰难的。”死亡是作为一种生命末期的礼物形式，而生才是人们真正实现生命意义的途径方式，若是生无法得到确切体现反而愈活愈使生机黯淡，那么生命意义也无法得至解放。无论是如贝多芬那般用不抛弃自己的生命而坚守音乐之心的感人事迹，还是如霍金那般将自我残躯悉数献于科学事业的传奇经历，都是我们身边实现生的升华之例。
死不是生的对立面，而是作为生的一部分永存。对每个人而言，正如富兰克林所说的：“在还没死亡以前，就不能算作完全诞生。”生若没有死的结局，那么这个生命故事演绎地也并不完美。唯将死看做生，方得令生永恒。