不管是东方国家还是西方国家,如果问到女性的年龄,就会被认为是很不礼貌的行为,即使问到,被问到的人也会守口如瓶,让问到的人自讨苦吃。

然而,在博大精[文]深的汉语语境中[章],只要稍稍动脑[来]筋,就完全可以[自]化解这种尴尬。[爱]一位年轻人遇到[转]一位心仪的女孩[屋],两人一见如故[文],相谈甚欢,年[章]轻人想知道对方[来]的年龄,完全可[自]以问:你的属相[爱]是什么?

接着,按照民间[转]文化中12生肖[屋]的排序来推算,[文]完全可以打探出[章]对方的年龄,毕[来]竟,人的脸上总[自]会有岁月的痕迹[爱],相差12岁的[转]人,脸上的生理[屋]特征完全可以显[文]示出准确的年龄[章],24岁的女孩[来]和36岁的女人[自]站在一起,很容[爱]易从容上看出谁[转]大谁小。

十二生肖又称十[屋]二属相,属于典[文]型的中国民俗文[章]化,是用十二种[来]动物对应人的出[自]生年份,当一个[爱]人出生在相应的[转]动物年份时,他[屋]的属相就是这种[文]动物。例如,今[章]年是2020年[来],在十二生肖中[自]是鼠年,在今年[爱]是鼠年。

十二生肖到底是[转]如何形成的?现[屋]代著名学者刘尧[文]汉(1922-[章]2012)通过[来]了大量的考证,[自]认为十二生肖的[爱]形成,与原始社[转]会的动物图腾崇[屋]拜有关,因为这[文]些动物是中华先[章]民最早接触和征[来]服的,图腾崇拜[自]的文化现象,在[爱]我国至少流传了[转]五千年。

从古至今,人类[屋]都有崇拜强者的[文]心理。在原始社[章]会,中华先民对[来]自然科学的认知[自]水平非常有限,[爱]生产力和防御力[转]都很低。面对强[屋]大的动物或自然[文]现象,他们不禁[章]感到敬畏和感激[来],并将其视为自[自]己的保护神或祖[爱]先。

人之所以害怕,[转]是因为这些动物[屋]本身的力量相当[文]强大,比如龙、[章]虎、蛇、鼠等等[来],人在与它们相[自]处时,很难战胜[爱]它们,经常会受[转]到它们的伤害和[屋]骚扰,因此会对[文]它们产生恐惧心[章]理,变恐惧为崇[来]拜,希望它们能[自]像它们一样强大[爱]

之所以感激,是[转]因为原始人经过[屋]长期的征服,逐[文]渐驯化了一些草[章]食动物,依靠饲[来]养,使其不断繁[自]殖,为人们提供[爱]了稳定可靠的食[转]物来源,避免了[屋]人们依靠狩猎和[文]收集来获取食物[章]的不确定性,出[来]于对牛、羊、鸡[自]、狗、猪、马等[爱]草食动物的感激[转],加速了图腾崇[屋]拜的形成。

无论是恐惧还是[文]感激,原始人崇[章]拜图腾后,在意[来]识中逐渐成为精[自]神信仰,到了农[爱]业闲暇时,所有[转]部落成员都会抽[屋]出时间组织盛大[文]的活动来崇拜这[章]些动物,祈祷他[来]们保护自己的五[自]谷丰登,安全健[爱]康。

中国人崇拜龙虎[转],印第安人崇拜[屋]蛇鹰,古罗马人[文]崇拜母狼,俄罗[章]斯人崇拜熊,非[来]洲许多民族崇拜[自]狮子。这些文化[爱]现象是图腾崇拜[转]的具体体现。

有关十二生肖的[屋]文化现象,在很[文]多古籍中都有记[章]载,《诗经小雅[来]吉日》中有这样[自]几句诗:吉日维[爱]戊,既伯既祈祷[转]。田车好,四牡[屋]孔阜。从它的群[文]丑中升起大阜。[章]吉日庚午,既差[来]我马。兽类相同[自],鹿兽类相同,[爱]天子之所。这首[转]诗被认为是自汉[屋]字诞生以来十二[文]生肖有关的最早[章]的文字记录。

十二生肖形成了[来]一个完整的体系[自],与人类的日常[爱]生活息息相关,[转]并被详细记录在[屋]案,无疑是出自[文]东汉思想家王充[章](27-97年[来])的《论衡》,[自]《论衡》卷三《[爱]物势篇》中写道[转]

寅木也,它的禽[屋]虎也;戌土也,[文]它的禽狗也;丑[章]未亦土也,丑禽[来]牛,未禽羊也。[自]木胜土,所以犬[爱]和牛羊为虎服也[转]。亥水也,它的[屋]禽也;巳火也,[文]它的禽蛇也;子[章]也水也,它的禽[来]鼠也;午亦火也[自],它的禽马也…[爱]午马也,子鼠也[转],酉鸡也,卯兔[屋]也。水胜火,鼠[文]为什么不逐马?[章]金胜木,鸡为什[来]么不啄兔?亥也[自],没有羊,丑牛[爱]也。土胜水,牛[转]羊为什么不杀?[屋]巳蛇也,申猴也[文]。火胜金,蛇为[章]什么不吃猕猴?[来]

五行。

这个段落把12[自]纳入五行阴阳进[爱]行阐述,主要用[转]于记录年份,与[屋]今天我们所说的[文]十二生肖,已无[章]多大区别。自王[来]充以来,许多思[自]想家、哲学家,[爱]甚至文学家,都[转]充分发挥了自己[屋]的才干,将十二[文]生肖纳入天文学[章]、星相学、占卜[来]学、理学、佛学[自]等多个学科进行[爱]阐释,进一步丰[转]富了十二生肖的[屋]文化内涵,最终[文]演变成今天所见[章]的丰富民俗文化[来]

了解了十二生肖的形成,我们来看看12生肖是如何排序的

十二生肖的排序[自]很有意思,即使[爱]是目不识丁的人[转],也很容易说出[屋]排序:鼠大、牛[文]二、虎三、兔四[章]、龙五、蛇六、[来]马七、羊八、猴[自]九、鸡十、狗十[爱]一、猪十二。

在12种动物中[转],既有威猛霸气[屋]的龙、虎,又有[文]彪悍强壮的牛、[章]马,还有灵活好[来]动的猴、兔,即[自]使是鸡、狗、羊[爱]、猪等动物,无[转]论在体型、胆量[屋]、气势上,都比[文]老鼠大得多,人[章]人喊打,百害而[来]无一利的老鼠凭[自]什么占据了领头[爱]羊的地位?那是[转]很难理解的。

对于十二生肖的[屋]排序,民间有民[文]间的说法,科学[章]界有科学界的理[来]论,这两种观点[自]都有很多支持者[爱]

民间说法主要是[转]民间故事。科学[屋]理论主要包括动[文]物习性。

《民间故事说》[章]具有强烈的神话[来]色彩,在民间广[自]为流传,几乎人[爱]人都能绘声绘色[转]地讲述故事,故[屋]事大致如下。

换句话说,天宫[文]应该从众多动物[章]中挑选出12名[来]优秀的宫廷卫士[自],并以比赛的形[爱]式进行选拔。很[转]多动物跃跃欲试[屋],准备报名参加[文]比赛,一决高下[章]

猫咪因为是夜行[来]动物,白天总是[自]昏昏欲睡,没时[爱]间报名,就委托[转]好朋友老鼠为自[屋]己报名。老鼠心[文]想:猫咪的力量[章]如此强大,如果[来]替它报名,岂不[自]是多了一个强大[爱]的竞争者?所以[转],老鼠变坏了,[屋]故意不给猫咪报[文]名。随后,猫咪[章]自然失去了参赛[来]的机会,没有进[自]入12生肖排名[爱],从此,猫咪恨[转]之入骨,成了一[屋]对著名的冤家。[文]

比赛中,每只动[章]物都展现出自己[来]的神奇力量,让[自]自己全身解数地[爱]冲刺冠军。然而[转],比赛过程毕竟[屋]是漫长而艰难的[文]。黄牛依靠坚韧[章]的毅力和长流的[来]耐力,在冲刺阶[自]段一直名列前茅[爱]。老鼠看到了,[转]加快了步伐,跳[屋]到了黄牛的背上[文]。在接近终点线[章]的那一刻,老鼠[来]借力一蹬,第一[自]个越过了终点线[爱]。这样老鼠就靠[转]小聪明获得了第[屋]一名,黄牛不幸[文]屈居第二。

显而易见,民间[章]故事说更像是神[来]话文学的加工,[自]体现了普通大众[爱]的美好意愿,无[转]法作为十二生肖[屋]排序的依据。

动物习性按照1[文]2只动物的活动[章]习性和脾性特征[来]排列。

智慧型中华先民[自],通过对天象的[爱]长期观察,早在[转]古代三皇(天皇[屋]、地皇、人皇)[文]时期,就有传言[章]说天皇氏总结出[来]十天干和十二地[自]支,十天干为:[爱]甲、乙、丙、丁[转]、戊、己、庚、[屋]辛、壬、癸,十[文]二地支为:子、[章]丑、寅、卯、辰[来]、巳、午、未、[自]申、酉、戌、亥[爱]。古代人们将天[转]干地支结合起来[屋],发明了干支纪[文]元法,用于记录[章]年、月、时的顺[来]序,以60年为[自]单位,这种方法[爱]至今仍被广泛使[转]用,在天文、地[屋]理、历法、数学[文]等领域,仍发挥[章]着重要作用。

在西周时期,古[来]历法已发展较为[自]完善,人们将一[爱]天分为12个小[转]时,即子时、丑[屋]时、寅时、卯时[文]、辰时、巳时、[章]午时、未时、申[来]时、酉时、戌时[自]、亥时。与目前[爱]的24小时制相[转]对应的是:子时[屋]为23-1点,[文]丑时为1-3点[章],寅时为3-5[来]点,卯时为5-[自]7点,卯时为7[爱]-9点,巳时为[转]9-11点,巳[屋]时为11-13[文]点,巳时为13[章]-15点,酉时[来]为17-19点[自],酉时为19-[爱]21点,亥时为[转]21-23点。[屋]

之所以把时间放[文]在第一位,是因[章]为遵循古历分日[来],起于子半的原[自]则。在古人看来[爱],时间是阴阳交[转]替的时刻,是一[屋]天的中心,既是[文]时间的起点,也[章]是终点。所以十[来]二点的划分是围[自]绕时间进行的。[爱]现代人把零时2[转]4点作为一天的[屋]开始和结束,完[文]全参考古历的划[章]分。

就时间节点而言[来],十二地支和十[自]二生肖基本上是[爱]在同一时期产生[转]的,而且,它们[屋]所指示的数量对[文]等,都有记录时[章]间的作用,有很[来]多内在的联系,[自]当它们相遇时,[爱]自然会产生化学[转]变化,演变出新[屋]的文化体系。

事实上,古人果[文]真将十二地支与[章]12生肖关联了[来]起来。依据是将[自]太阳的出没规律[爱],天色的明暗变[转]化,动物的生活[屋]习惯对应起来,[文]从中发现了许多[章]自然规律,对各[来]种动物的生活习[自]性也了解得更加[爱]透彻。

子时(23-1[转]点)是老鼠最活[屋]跃的时刻,因为[文]老鼠经常在这个[章]时刻等待出动的[来]机会,计算如何[自]搜索食物吃饱饭[爱]

丑陋的时候(1[转]-3点)是黄牛[屋]反刍或吃夜草的[文]时候。为了更好[章]的消化,黄牛应[来]该把白天吃的草[自]反刍到嘴里,然[爱]后慢慢咀嚼,帮[转]助胃吸收营养,[屋]从而储存力量,[文]白天工作。

寅时(3-5点[章])是昼伏夜行的[来]老虎喜欢发威的[自]时刻,老虎经常[爱]在此时咆哮山林[转]

卯时(5-7点[屋])天蒙蒙亮,兔[文]子跑出窝,啃着[章]沾着露珠的草,[来]是一种极大的享[自]受。

辰时(7-9点[爱])旭日笼罩在朦[转]胧的雾气中,据[屋]说神龙会在雾气[文]中产生幻觉。

巳时(9-11[章]点)太阳温度适[来]中,蛇会从洞穴[自]中爬出来晒太阳[爱],给身体吸收一[转]些热量。

十二地支和十二[屋]生肖。

中午(11-1[文]3点)烈日当头[章],让人心烦意乱[来],有一种红鬃马[自]性子暴力,就像[爱]烈日一样,让人[转]难以驯服。

未来(13-1[屋]5)暴晒后,草[文]地上的露水被晒[章]干,这是放羊的[来]最佳时机。由于[自]羊的肠胃太娇弱[爱],如果吃带露水[转]的草,很容易拉[屋]肚子。

申时(15-1[文]7)太阳渐渐偏[章]西,不再那么热[来],猴子喜欢在这[自]个时候出来活动[爱],在树枝之间玩[转]耍。

酉时(17-1[屋]9点)太阳即将[文]落山,天色渐渐[章]暗淡。天黑后,[来]鸡会变成夜盲,[自]也会被一些野兽[爱]当成猎物。所以[转]鸡这个时候会被[屋]主人赶回窝里。[文]

徐时(19-2[章]1点)天黑,古[来]人通常在这个时[自]候准备休息。休[爱]息前,会在房子[转]前后检查,以消[屋]除安全隐患。在[文]检查过程中,狗[章]会吠叫,帮助主[来]人检查,看起来[自]像人类的好朋友[爱]

石海(21-2[转]3点)人们已经[屋]睡着了。这时,[文]猪会因为饥饿而[章]拱起猪槽。当主[来]人听到噪音时,[自]他会起床喂猪,[爱]这有助于猪的肥[转]力。

古代人结合阴阳[屋]五行,将世界上[文]绝大多数物质分[章]为阴阳两属,极[来]少数分为阴阳平[自]衡。例如,天为[爱]阳,地为阴,男[转]为阳,女为阴,[屋]五行金、木、水[文]、火、土,木、[章]火为阳,金、水[来]为阴,土为阴阳[自]平衡。

类似地,各种动[爱]物也分为阴阳两[转]性,其规则是根[屋]据动物单脚爪或[文]蹄的数量来划分[章]。有偶数爪子或[来]蹄子的动物,对[自]应阴支,有奇数[爱]爪子或蹄子的动[转]物,对应阳支。[屋]

十二生肖中,牛[文]、兔、羊、鸡、[章]猪的蹄子或爪子[来]都是偶数,蛇无[自]足属于极阴之物[爱],它们在十二生[转]肖中的排名也是[屋]偶数,所以这六[文]种动物都被放在[章]阴支之列。

虎、龙、马、猴[来]、狗的爪子或蹄[自]子都很奇怪,它[爱]们在十二生肖中[转]的排名也是单数[屋],所以对应阳支[文]

但老鼠这种动物[章]比较奇特,爪子[来]数量比较特殊,[自]它的前肢是四爪[爱],对应阴支,后[转]肢是五爪,对应[屋]阳支,横跨阴阳[文]两属,属于阴阳[章]平衡的动物。

在古人的生态理[来]论中,阴阳平衡[自]被认为是最和谐[爱]、最健康、最有[转]活力的状态,对[屋]环境的适应能力[文]非常突出。这个[章]理论进一步放大[来]了老鼠在12生[自]肖中的地位,再[爱]加上古历分日,[转]起于子半的说法[屋],老鼠自然排在[文]了12生肖中的[章]第一位。


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