不管是东方国家还是西方国家,如果问到女性的年龄,就会被认为是很不礼貌的行为,即使问到,被问到的人也会守口如瓶,让问到的人自讨苦吃。

然而,在博大精深的汉语语境中,[文]只要稍稍动脑筋,就完全可以化解[章]这种尴尬。一位年轻人遇到一位心[来]仪的女孩,两人一见如故,相谈甚[自]欢,年轻人想知道对方的年龄,完[爱]全可以问:你的属相是什么?

接着,按照民间文化中12生肖的[转]排序来推算,完全可以打探出对方[屋]的年龄,毕竟,人的脸上总会有岁[,]月的痕迹,相差12岁的人,脸上[文]的生理特征完全可以显示出准确的[章]年龄,24岁的女孩和36岁的女[不]人站在一起,很容易从容上看出谁[得]大谁小。

十二生肖又称十二属相,属于典型[转]的中国民俗文化,是用十二种动物[载]对应人的出生年份,当一个人出生[!]在相应的动物年份时,他的属相就[文]是这种动物。例如,今年是202[章]0年,在十二生肖中是鼠年,在今[来]年是鼠年。

十二生肖到底是如何形成的?现代[自]著名学者刘尧汉(1922-20[爱]12)通过了大量的考证,认为十[转]二生肖的形成,与原始社会的动物[屋]图腾崇拜有关,因为这些动物是中[,]华先民最早接触和征服的,图腾崇[文]拜的文化现象,在我国至少流传了[章]五千年。

从古至今,人类都有崇拜强者的心[不]理。在原始社会,中华先民对自然[得]科学的认知水平非常有限,生产力[转]和防御力都很低。面对强大的动物[载]或自然现象,他们不禁感到敬畏和[!]感激,并将其视为自己的保护神或[文]祖先。

人之所以害怕,是因为这些动物本[章]身的力量相当强大,比如龙、虎、[来]蛇、鼠等等,人在与它们相处时,[自]很难战胜它们,经常会受到它们的[爱]伤害和骚扰,因此会对它们产生恐[转]惧心理,变恐惧为崇拜,希望它们[屋]能像它们一样强大。

之所以感激,是因为原始人经过长[,]期的征服,逐渐驯化了一些草食动[文]物,依靠饲养,使其不断繁殖,为[章]人们提供了稳定可靠的食物来源,[不]避免了人们依靠狩猎和收集来获取[得]食物的不确定性,出于对牛、羊、[转]鸡、狗、猪、马等草食动物的感激[载],加速了图腾崇拜的形成。

无论是恐惧还是感激,原始人崇拜[!]图腾后,在意识中逐渐成为精神信[文]仰,到了农业闲暇时,所有部落成[章]员都会抽出时间组织盛大的活动来[来]崇拜这些动物,祈祷他们保护自己[自]的五谷丰登,安全健康。

中国人崇拜龙虎,印第安人崇拜蛇[爱]鹰,古罗马人崇拜母狼,俄罗斯人[转]崇拜熊,非洲许多民族崇拜狮子。[屋]这些文化现象是图腾崇拜的具体体[,]现。

有关十二生肖的文化现象,在很多[文]古籍中都有记载,《诗经小雅吉日[章]》中有这样几句诗:吉日维戊,既[不]伯既祈祷。田车好,四牡孔阜。从[得]它的群丑中升起大阜。吉日庚午,[转]既差我马。兽类相同,鹿兽类相同[载],天子之所。这首诗被认为是自汉[!]字诞生以来十二生肖有关的最早的[文]文字记录。

十二生肖形成了一个完整的体系,[章]与人类的日常生活息息相关,并被[来]详细记录在案,无疑是出自东汉思[自]想家王充(27-97年)的《论[爱]衡》,《论衡》卷三《物势篇》中[转]写道:

寅木也,它的禽虎也;戌土也,它[屋]的禽狗也;丑未亦土也,丑禽牛,[,]未禽羊也。木胜土,所以犬和牛羊[文]为虎服也。亥水也,它的禽也;巳[章]火也,它的禽蛇也;子也水也,它[不]的禽鼠也;午亦火也,它的禽马也[得]…午马也,子鼠也,酉鸡也,卯兔[转]也。水胜火,鼠为什么不逐马?金[载]胜木,鸡为什么不啄兔?亥也,没[!]有羊,丑牛也。土胜水,牛羊为什[文]么不杀?巳蛇也,申猴也。火胜金[章],蛇为什么不吃猕猴?

五行。

这个段落把12纳入五行阴阳进行[来]阐述,主要用于记录年份,与今天[自]我们所说的十二生肖,已无多大区[爱]别。自王充以来,许多思想家、哲[转]学家,甚至文学家,都充分发挥了[屋]自己的才干,将十二生肖纳入天文[,]学、星相学、占卜学、理学、佛学[文]等多个学科进行阐释,进一步丰富[章]了十二生肖的文化内涵,最终演变[不]成今天所见的丰富民俗文化。

了解了十二生肖的形成,我们来看看12生肖是如何排序的

十二生肖的排序很有意思,即使是[得]目不识丁的人,也很容易说出排序[转]:鼠大、牛二、虎三、兔四、龙五[载]、蛇六、马七、羊八、猴九、鸡十[!]、狗十一、猪十二。

在12种动物中,既有威猛霸气的[文]龙、虎,又有彪悍强壮的牛、马,[章]还有灵活好动的猴、兔,即使是鸡[来]、狗、羊、猪等动物,无论在体型[自]、胆量、气势上,都比老鼠大得多[爱],人人喊打,百害而无一利的老鼠[转]凭什么占据了领头羊的地位?那是[屋]很难理解的。

对于十二生肖的排序,民间有民间[,]的说法,科学界有科学界的理论,[文]这两种观点都有很多支持者。

民间说法主要是民间故事。科学理[章]论主要包括动物习性。

《民间故事说》具有强烈的神话色[不]彩,在民间广为流传,几乎人人都[得]能绘声绘色地讲述故事,故事大致[转]如下。

换句话说,天宫应该从众多动物中[载]挑选出12名优秀的宫廷卫士,并[!]以比赛的形式进行选拔。很多动物[文]跃跃欲试,准备报名参加比赛,一[章]决高下。

猫咪因为是夜行动物,白天总是昏[来]昏欲睡,没时间报名,就委托好朋[自]友老鼠为自己报名。老鼠心想:猫[爱]咪的力量如此强大,如果替它报名[转],岂不是多了一个强大的竞争者?[屋]所以,老鼠变坏了,故意不给猫咪[,]报名。随后,猫咪自然失去了参赛[文]的机会,没有进入12生肖排名,[章]从此,猫咪恨之入骨,成了一对著[不]名的冤家。

比赛中,每只动物都展现出自己的[得]神奇力量,让自己全身解数地冲刺[转]冠军。然而,比赛过程毕竟是漫长[载]而艰难的。黄牛依靠坚韧的毅力和[!]长流的耐力,在冲刺阶段一直名列[文]前茅。老鼠看到了,加快了步伐,[章]跳到了黄牛的背上。在接近终点线[来]的那一刻,老鼠借力一蹬,第一个[自]越过了终点线。这样老鼠就靠小聪[爱]明获得了第一名,黄牛不幸屈居第[转]二。

显而易见,民间故事说更像是神话[屋]文学的加工,体现了普通大众的美[,]好意愿,无法作为十二生肖排序的[文]依据。

动物习性按照12只动物的活动习[章]性和脾性特征排列。

智慧型中华先民,通过对天象的长[不]期观察,早在古代三皇(天皇、地[得]皇、人皇)时期,就有传言说天皇[转]氏总结出十天干和十二地支,十天[载]干为:甲、乙、丙、丁、戊、己、[!]庚、辛、壬、癸,十二地支为:子[文]、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、[章]申、酉、戌、亥。古代人们将天干[来]地支结合起来,发明了干支纪元法[自],用于记录年、月、时的顺序,以[爱]60年为单位,这种方法至今仍被[转]广泛使用,在天文、地理、历法、[屋]数学等领域,仍发挥着重要作用。[,]

在西周时期,古历法已发展较为完[文]善,人们将一天分为12个小时,[章]即子时、丑时、寅时、卯时、辰时[不]、巳时、午时、未时、申时、酉时[得]、戌时、亥时。与目前的24小时[转]制相对应的是:子时为23-1点[载],丑时为1-3点,寅时为3-5[!]点,卯时为5-7点,卯时为7-[文]9点,巳时为9-11点,巳时为[章]11-13点,巳时为13-15[来]点,酉时为17-19点,酉时为[自]19-21点,亥时为21-23[爱]点。

之所以把时间放在第一位,是因为[转]遵循古历分日,起于子半的原则。[屋]在古人看来,时间是阴阳交替的时[,]刻,是一天的中心,既是时间的起[文]点,也是终点。所以十二点的划分[章]是围绕时间进行的。现代人把零时[不]24点作为一天的开始和结束,完[得]全参考古历的划分。

就时间节点而言,十二地支和十二[转]生肖基本上是在同一时期产生的,[载]而且,它们所指示的数量对等,都[!]有记录时间的作用,有很多内在的[文]联系,当它们相遇时,自然会产生[章]化学变化,演变出新的文化体系。[来]

事实上,古人果真将十二地支与1[自]2生肖关联了起来。依据是将太阳[爱]的出没规律,天色的明暗变化,动[转]物的生活习惯对应起来,从中发现[屋]了许多自然规律,对各种动物的生[,]活习性也了解得更加透彻。

子时(23-1点)是老鼠最活跃[文]的时刻,因为老鼠经常在这个时刻[章]等待出动的机会,计算如何搜索食[不]物吃饱饭。

丑陋的时候(1-3点)是黄牛反[得]刍或吃夜草的时候。为了更好的消[转]化,黄牛应该把白天吃的草反刍到[载]嘴里,然后慢慢咀嚼,帮助胃吸收[!]营养,从而储存力量,白天工作。[文]

寅时(3-5点)是昼伏夜行的老[章]虎喜欢发威的时刻,老虎经常在此[来]时咆哮山林。

卯时(5-7点)天蒙蒙亮,兔子[自]跑出窝,啃着沾着露珠的草,是一[爱]种极大的享受。

辰时(7-9点)旭日笼罩在朦胧[转]的雾气中,据说神龙会在雾气中产[屋]生幻觉。

巳时(9-11点)太阳温度适中[,],蛇会从洞穴中爬出来晒太阳,给[文]身体吸收一些热量。

十二地支和十二生肖。

中午(11-13点)烈日当头,[章]让人心烦意乱,有一种红鬃马性子[不]暴力,就像烈日一样,让人难以驯[得]服。

未来(13-15)暴晒后,草地[转]上的露水被晒干,这是放羊的最佳[载]时机。由于羊的肠胃太娇弱,如果[!]吃带露水的草,很容易拉肚子。

申时(15-17)太阳渐渐偏西[文],不再那么热,猴子喜欢在这个时[章]候出来活动,在树枝之间玩耍。

酉时(17-19点)太阳即将落[来]山,天色渐渐暗淡。天黑后,鸡会[自]变成夜盲,也会被一些野兽当成猎[爱]物。所以鸡这个时候会被主人赶回[转]窝里。

徐时(19-21点)天黑,古人[屋]通常在这个时候准备休息。休息前[,],会在房子前后检查,以消除安全[文]隐患。在检查过程中,狗会吠叫,[章]帮助主人检查,看起来像人类的好[不]朋友。

石海(21-23点)人们已经睡[得]着了。这时,猪会因为饥饿而拱起[转]猪槽。当主人听到噪音时,他会起[载]床喂猪,这有助于猪的肥力。

古代人结合阴阳五行,将世界上绝[!]大多数物质分为阴阳两属,极少数[文]分为阴阳平衡。例如,天为阳,地[章]为阴,男为阳,女为阴,五行金、[来]木、水、火、土,木、火为阳,金[自]、水为阴,土为阴阳平衡。

类似地,各种动物也分为阴阳两性[爱],其规则是根据动物单脚爪或蹄的[转]数量来划分。有偶数爪子或蹄子的[屋]动物,对应阴支,有奇数爪子或蹄[,]子的动物,对应阳支。

十二生肖中,牛、兔、羊、鸡、猪[文]的蹄子或爪子都是偶数,蛇无足属[章]于极阴之物,它们在十二生肖中的[不]排名也是偶数,所以这六种动物都[得]被放在阴支之列。

虎、龙、马、猴、狗的爪子或蹄子[转]都很奇怪,它们在十二生肖中的排[载]名也是单数,所以对应阳支。

但老鼠这种动物比较奇特,爪子数[!]量比较特殊,它的前肢是四爪,对[文]应阴支,后肢是五爪,对应阳支,[章]横跨阴阳两属,属于阴阳平衡的动[来]物。

在古人的生态理论中,阴阳平衡被[自]认为是最和谐、最健康、最有活力[爱]的状态,对环境的适应能力非常突[转]出。这个理论进一步放大了老鼠在[屋]12生肖中的地位,再加上古历分[,]日,起于子半的说法,老鼠自然排[文]在了12生肖中的第一位。


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