“夹岸数百步，芳草鲜美，落英缤纷。”旧时，五柳先生描绘了一处与世隔绝、怡然自乐的桃源圣地，引无数迁人骚客欣然规往，终不复得路。而今，在日渐忙碌，生活逐渐被标签化、形式化的现代都市生活下，李子柒于喧闹处静度怡然时光，于田园间传递国之大美，为我们构建了一处“桃源乌托邦”。
正所谓“人红是非多”，“爆火”[文]后的质疑与指责也接踵而来，有人[章]质疑她的视频中有作秀成分，掩盖[来]了农村生活中脏污泥泞，粗糙艰苦[自]。有人指责她虚构了一种世外桃源[爱]式的田园牧歌，算不上真正的文化[转]输出。然“桃源本乐事，庸人自扰[屋]之。”与其去纠结李子柒的视频是[，]否是作秀或文化输出，不如静下心[文]来，好好思考一下李子柒强势出圈[章]，走红海外对当代青年以及中华文[不]化输出意味着什么。
“琴棋书画诗酒花，柴米油盐酱醋[得]茶。”李子柒走红网络源于她对食[转]物、自然和中华文化的丰厚底蕴，[载]也体现了当代青年对“久在樊笼里[！]，复得返自然”的诗意生活的向往[文]。
在金钱与利益的包裹下，纷乱与芜[章]杂的人世间，李子柒一双素手执刀[来]作羹汤，捻针织锦绣，丝丝缕缕的[自]岁月静好仿佛要隔着屏幕溢出来，[爱]带我们去寻味这厚重岁月里难得的[转]一抹清欢。一草一千秋，一花一世[屋]界，李子柒拨开尘世的迷雾，于纷[，]繁世间揣一轮明月，养一湖青莲。[文]
白岩松曾说过：“现在不是李子柒[章]有多少问题，而是李子柒太少了。[不]”确是如此，中国从不缺少故事，[得]而是少了这千千万讲故事的人。
讲好中国故事，传播中国声音，需[转]要将语言转化为感动人心的中国故[载]事。恰如李子柒的视频中没有英文[！]字幕，甚至有时还会夹杂着些许吴[文]侬软语，却能在海外拥有七百多万[章]粉丝，被称为“中国第一网红”。[来]外国朋友的追更和喜爱，反映的是[自]其对中国乡村雨后山林、酿酒品茗[爱]生活的向往与热爱，对中国文化的[转]尊重与认同。“国之交在于民相亲[屋]，民相亲在于心相通。”做好中国[，]文化输出，需要更多的李子柒脱颖[文]而出，在中华文化中寻求共情与共[章]鸣，让全世界都听到中国故事，听[不]清中国声音。
守国之大美，需要将中国文化融入[得]生活，以创新赋予传承更多的温度[转]和深度，让中华文化“活”起来。[载]
从《中国听写大会》《中国诗词大[！]会》等文化节目，到《我到故宫修[文]文物》《如果国宝会说话》等纪录[章]片，以中华传统文化为核心的荧视[来]节目陆续面向观众，进一步阐释了[自]文化创新的重要性。而李子柒团队[爱]巧妙利用了当代年轻人的碎片化需[转]求，将传统文化与短视频相结合，[屋]获得了不菲的经济效益和社会效益[，]，更体现了文化传承之“匠心”的[文]重要性。
你所站立的地方，就是你的中国。[章]我相信，当有越来越多像李子柒这[不]样的人站起来，怀着对祖国的一腔[得]热忱，深情的讲述他与中国的故事[转]时，中华文化之声终将响彻寰宇，[载]中华文化的交响乐也终将在世界奏[！]响！